Non potes, nisi retexueris illa.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita? Duo Reges: constructio interrete. Tenent mordicus. Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant. Bork

Suo enim quisque studio maxime ducitur.
Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?
Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt.
Quod autem ratione actum est, id officium appellamus.

Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere. Et quidem, inquit, vehementer errat; Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur. Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam. Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus; Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.

Sed hoc interest, quod voluptas dicitur etiam in
animo-vitiosa res, ut Stoici putant, qui eam sic definiunt:
sublationem animi sine ratione opinantis se magno bono
frui-, non dicitur laetitia nec gaudium in corpore.

Quid enim mihi potest esse optatius quam cum Catone, omnium
virtutum auctore, de virtutibus disputare?

Cur haec eadem Democritus? Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis. Nec vero pietas adversus deos nec quanta iis gratia debeatur sine explicatione naturae intellegi potest. Hoc Hieronymus summum bonum esse dixit. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit;

At iam decimum annum in spelunca iacet.
Praeteritis, inquit, gaudeo.
Sed non sunt in eo genere tantae commoditates corporis tamque productae temporibus tamque multae.

Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.

Bork: Quis, quaeso, illum negat et bonum virum et comem et humanum fuisse?
Bork: Hosne igitur laudas et hanc eorum, inquam, sententiam sequi nos censes oportere?
Qui convenit?: Id [redacted]tilius factum negabat.
Sed videbimus.: Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio.
Bork: Quam si explicavisset, non tam haesitaret.
Bork: Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest.
Bork: Voluptatem cum summum bonum diceret, primum in eo ipso parum vidit, deinde hoc quoque alienum;