Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius? Cur id non ita fit? Duo Reges: constructio interrete. Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret. Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur. Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur.

Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum.
Cum autem negant ea quicquam ad beatam vitam pertinere, rursus naturam relinquunt.
Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior;
Quid enim tanto opus est instrumento in optimis artibus comparandis?

Quid est enim aliud esse versutum?

Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae
te ipsum probaturum esse confidam.

Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis.
Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio?
Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia?

Compensabatur, inquit, cum summis doloribus laetitia. Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile. Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit. An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. Idne consensisse de Calatino plurimas gentis arbitramur, primarium populi fuisse, quod praestantissimus fuisset in conficiendis voluptatibus? Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum.

Quid autem sit, quod ita moveat itaque a natura in primo ortu appetatur, non constat deque eo est inter philosophos, cum summum bonum exquiritur, omnis dissensio.

Ita prorsus, inquam;: Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant?
Bork: Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi.
Bork: Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?
Zenonem roges;: Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere.
Facete M.: Quo minus animus a se ipse dissidens secumque discordans gustare partem ullam liquidae voluptatis et liberae potest.

Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur. Non prorsus, inquit, omnisque, qui sine dolore sint, in voluptate, et ea quidem summa, esse dico. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Quid est igitur, inquit, quod requiras? Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere?