Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut aliquid scire se gaudeant? Qualem igitur hominem natura inchoavit? Duo Reges: constructio interrete.

Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Quod mihi quidem visus est, cum sciret, velle tamen confitentem audire Torquatum. Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio.

Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum
est, nunc quidem hactenus;

Nemo nostrum credebat, eratque veri similius hunc mentiri,
cuius interesset, quam illum, qui id se rogasse scripsisset,
quod debuisset rogare.

1. Atqui, inquam, Cato, si istud optinueris, traducas me ad te totum licebit.
2. Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius.
3. Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere.
4. Et summatim quidem haec erant de corpore animoque dicenda, quibus quasi informatum est quid hominis natura postulet.

Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Nam de isto magna dissensio est. An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Equidem, sed audistine modo de Carneade? Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest.

• Quae est igitur causa istarum angustiarum?
• Si enim ad populum me vocas, eum.
• Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum.
• Quid de Pythagora?

In schola desinis.

Primum divisit ineleganter;

Poterat autem inpune;

Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?

Reguli reiciendam;

Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit.

Praeclare Laelius, et recte sofñw, illudque vere: O Publi, o gurges, Galloni! es [redacted] miser, inquit.