Poterat autem inpune;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. At certe gravius. Nam et a te perfici istam disputationem volo, nec tua mihi oratio longa videri potest. Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala? Duo Reges: constructio interrete. Frater et T. Nam si +omnino nos+ neglegemus, in Aristonea vitia incidemus et peccata obliviscemurque quae virtuti ipsi principia dederimus; Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse?

Perfecto enim et concluso neque virtutibus neque amicitiis usquam locum esse, si ad voluptatem omnia referantur, nihil praeterea est magnopere dicendum.

Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.
Restinguet citius, si ardentem acceperit.
Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile.
At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia?
Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;
At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit;

Nam prius a se poterit quisque discedere quam appetitum earum rerum, quae sibi conducant, amittere. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec. Verum hoc loco sumo verbis his eandem certe vim voluptatis Epicurum nosse quam ceteros. Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant. Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Hic Speusippus, hic Xenocrates, hic eius auditor Polemo, cuius illa ipsa sessio fuit, quam videmus.

Quod, inquit, quamquam voluptatibus quibusdam est saepe iucundius, tamen expetitur propter voluptatem.
Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare.

Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Quis enim potest istis, quae te, ut ais, delectant, brevibus et acutis auditis de sententia decedere? Hosne igitur laudas et hanc eorum, inquam, sententiam sequi nos censes oportere? Quis est autem dignus nomine hominis, qui unum diem totum velit esse in genere isto voluptatis?

Bork: Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri.
Bork: Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera.
Primum divisit ineleganter;: Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare.
Bork: Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt.
Quid vero?: Cuius etiam illi hortuli propinqui non memoriam solum mihi afferunt, sed ipsum videntur in conspectu meo ponere.
Sullae consulatum?: Tum Lucius: Mihi vero ista valde probata sunt, quod item fratri puto.

Iam vero animus non esse solum, sed etiam cuiusdam modi
debet esse, ut et omnis partis suas habeat incolumis et de
virtutibus nulla desit.

Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur?