Quo tandem modo?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Quid enim tanto opus est instrumento in optimis artibus comparandis? Moriatur, inquit.

Bork: Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;
Bork: Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit.

Qua exposita scire cupio quae causa sit, cur Zeno ab hac antiqua constitutione desciverit, quidnam horum ab eo non sit probatum;

Bonum ipsum etiam quid esset, fortasse, si opus fuisset,
definisses aut quod esset natura adpetendum aut quod
prodesset aut quod iuvaret aut quod liberet modo.

Amicitiae vero locus ubi esse potest aut quis amicus esse
cuiquam, quem non ipsum amet propter ipsum?

Cur, nisi quod turpis oratio est?
Si enim ad populum me vocas, eum.
An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit?
Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam.

Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego; Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Duo Reges: constructio interrete. Ita multa dicunt, quae vix intellegam. Et nemo nimium beatus est;

Vide, quaeso, rectumne sit.

Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus; Et homini, qui ceteris animantibus plurimum praestat, praecipue a natura nihil datum esse dicemus? Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Res enim concurrent contrariae.

Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint.
Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere?
Ego autem existimo, si honestum esse aliquid ostendero, quod sit ipsum vi sua propter seque expetendum, iacere vestra omnia.
Cum autem venissemus in Academiae non sine causa nobilitata spatia, solitudo erat ea, quam volueramus.
Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore.
Et si in ipsa gubernatione neglegentia est navis eversa, maius est peccatum in auro quam in palea.