Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu. Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Duo Reges: constructio interrete.

Qui autem ita frui volunt voluptatibus, ut nulli propter eas
consequantur dolores, et qui suum iudicium retinent, ne
voluptate victi faciant id, quod sentiant non esse
faciendum, ii voluptatem maximam adipiscuntur
praetermittenda voluptate.

Nam cum in Graeco sermone haec ipsa quondam rerum nomina
novarum * * non videbantur, quae nunc consuetudo diuturna
trivit;

Venit enim mihi Platonis in mentem, quem accepimus primum hic disputare solitum;
Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem;
An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere?
Idem adhuc;
Quod cum ille dixisset et satis disputatum videretur, in oppidum ad Pomponium perreximus omnes.
Haec dicuntur fortasse ieiunius;

Scaevolam M.: Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit?
Ita prorsus, inquam;: Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus;
Tenent mordicus.: Ex quo intellegitur officium medium quiddam esse, quod neque in bonis ponatur neque in contrariis.
Bork: Nihilo magis.
Poterat autem inpune;: Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est?
Bork: Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit;

Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum.
Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget.
Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e macello peti?

Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Quis est enim, in quo sit cupiditas, quin recte cupidus dici possit? Si enim ad populum me vocas, eum. Quaerimus enim finem bonorum. Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Itaque ab his ordiamur. Bork Sed quid ages tandem, si utilitas ab amicitia, ut fit saepe, defecerit?

Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere.

Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse; Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio. Transfer idem ad modestiam vel temperantiam, quae est moderatio cupiditatum rationi oboediens. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Cum salvum esse flentes sui respondissent, rogavit essentne fusi hostes. Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines. Immo videri fortasse. Quis enim est, qui non videat haec esse in natura rerum tria? Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala?