Dici enim nihil potest verius.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est; Scripta sane et multa et polita, sed nescio quo pacto auctoritatem oratio non habet.

An dubium est, quin virtus ita maximam partem optineat in rebus humanis, ut reliquas obruat?

Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Duo Reges: constructio interrete. Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis. Et nunc quidem quod eam tuetur, ut de vite potissimum loquar, est id extrinsecus; Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Et quod est munus, quod opus sapientiae?

Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est.
Nam his libris eum malo quam reliquo ornatu villae delectari.
Si enim ad populum me vocas, eum.
Minime id quidem, inquam, alienum, multumque ad ea, quae quaerimus, explicatio tua ista profecerit.
Atqui perspicuum est hominem e corpore animoque constare, cum primae sint animi partes, secundae corporis.

Utrum igitur percurri omnem Epicuri disciplinam placet an de
una voluptate quaeri, de qua omne certamen est?

Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni
ipsi nescio quem illum anteponebas?

Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria. Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur. Qui bonum omne in virtute ponit, is potest dicere perfici beatam vitam perfectione virtutis; Hoc unum Aristo tenuit: praeter vitia atque virtutes negavit rem esse ullam aut fugiendam aut expetendam. Ratio quidem vestra sic cogit.

Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur.
Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus.
Graece donan, Latine voluptatem vocant.

Bork: Bonum integritas corporis: misera debilitas.
Bork: Quod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus, surrexit statim.
Bork: Sed quot homines, tot sententiae;