An est aliquid, quod te sua sponte delectet?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret. Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Occultum facinus esse potuerit, gaudebit; Duo Reges: constructio interrete. Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri. Verum audiamus.

1. Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis;
2. Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus;
3. Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus.
4. Et hunc idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse.
5. Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos.
6. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.

Quae est enim, quae se umquam deserat aut partem aliquam sui
aut eius partis habitum aut vini aut ullius earum rerum,
quae secundum naturam sunt, aut motum aut statum?

Itaque si aut requietem natura non quaereret aut eam posset
alia quadam ratione consequi.

• Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres.
• Et summatim quidem haec erant de corpore animoque dicenda, quibus quasi informatum est quid hominis natura postulet.
• Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus.
• Quae similitudo in genere etiam humano apparet.
• Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere.
• Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?

Sit ista in Graecorum levitate perversitas, qui maledictis insectantur eos, a quibus de veritate dissentiunt.

Primum divisit ineleganter;

Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;

Nulla erit controversia.

Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius.

Istic sum, inquit.

Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -;

Bork

Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum auditores fuerunt, et tecum ita loquantur?

Idemne, quod iucunde?

Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?

Bork

Sed est forma eius disciplinae, sicut fere ceterarum, triplex: una pars est naturae, disserendi altera, vivendi tertia.

Et non ex maxima parte de tota iudicabis?

Idemne, quod iucunde? Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum. Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit. Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum; Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.

Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.

Non semper, inquam; Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Sed haec omittamus; Partim cursu et peragratione laetantur, congregatione aliae coetum quodam modo civitatis imitantur; Si id dicis, vicimus. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?